指出的时(shí)候(hòu)，他不但(dàn)不生(shēng)气，而(ér)且还很高兴，所以说他“闻过(guò)则喜”。

　　(子路，人(rén)告之以(yǐ)有(yǒu)过(guò)，则喜。

　　)禹，是古代传说中的(de)pupil是什么意思 pupil是可数名词吗夏朝开国君主，曾经(jīng)治平了洪水的大患。

　　他和尧、舜等同是被人们传颂的古(gǔ)代(dài)圣王。

　　他非常(cháng)虚(xū)心，听到别人(rén)对他(tā)的(de)善言劝(quàn)告时，往往感激得下拜。

　　(禹(yǔ)闻善(shàn)言，则拜)舜，也是传说(shuō)中(zhōng)的古代圣王，人(rén)称“大舜”，禹的(de)帝(dì)位(wèi)就是舜禅让给他的。

　　孟(mèng)子说，舜比禹要更伟大。

　　他能善与人同，舍己从人，与人为善。

　　所(suǒ)谓(wèi)“善(shàn)与人同”，就是把成绩优点看作(zuò)不是个人独有、而(ér)是(shì)和群众共同的。

　　所谓“舍己从人”，就是舍(shě)弃自(zì)己的缺点，遵从别(bié)人的(de)优点。

　　舜曾在历山耕过(guò)田，在河滨烧(shāo)过(guò)窑，又在雷泽捕过鱼。

　　从他做(zuò)农民、做(zuò)陶工、做渔夫，直到做天子，所(suǒ)有的长处(chù)没有(yǒu)哪(nǎ)样(yàng)不(bù)是向别人学习(xí)来的。

　　吸取(qǔ)别人(rén)的长处(chù)以提高自己，从而(ér)更多地(dì)为大家做些好事(shì)，这就叫做“与人(rén)为善”。

　　(大舜(shùn)有大焉，善与(yǔ)人同，舍已从人，乐取于人以(yǐ)为(wèi)善。

　　自耕稼、陶、渔以(yǐ)至为帝(dì)，无(wú)非取于人(rén)者。

　　取诸人以为(wèi)善(shàn)，是与(yǔ)人(rén)为善(shàn)者也。

　　)“闻过则喜”，后(hòu)来人们也说作(zuò)“闻过色喜”。

　　“舍(shě)己从人”，后(hòu)来变(biàn)作放弃(qì)自己的主张(zhāng)、听从别人意(yì)见的(de)意思；

　　也叫“舍己(jǐ)为人”，是牺牲(shēng)自己的(de)利益、为别人服务的意思(sī)。

　　“与(yǔ)人为善”，后来也有(yǒu)些变了，成(chéng)了与(yǔ)人和睦(mù)相处的意思(sī)。

闻过则(zé)喜下一(yī)句(jù)是什么

　　闻(wén)过则喜下一句(jù)是：知过(guò)不讳

　　出自：宋·陆九渊《与傅(fù)全美书》：“故其闻过则(zé)喜，知过不讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到(dào)别(bié)人说自(zì)己有(yǒu)错应当高兴，知道自(zì)己(jǐ)的过失应(yīng)当不隐讳，而改(gǎi)正自己的(de)过错应当毫(háo)不害怕。

　　南宋的思想家陆九渊用这一典故，扩充(chōng)了关于知过必改的含义，提(tí)出(chū)了三旦(dàn)首层意思。

　　1、不怕人指(zhǐ)出错误

　　2、知道错(cuò)了不自欺(qī)欺人，自己仔细分析错误的由来

　　3、坚决地改(gǎi)正错误。

扩展资料：

　　近义词：严于律(lǜ)己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢(zhī)粗解(jiě)释】：律：约束。

　　严格地约束自己。

　　2. 【出自】：宋·陈亮《谢曾(céng)察院君》：“严于律(lǜ)己，出而见之事功；心乎爱民，动必关天治道。

　　”

　　2. 【用法】：补(bǔ)充式;作谓语、补(bǔ)语;含褒义;指(zhǐ)严格地(dì)约束自己。

　　反(fǎn)义词：文过饰(shì)非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰；过、非：错误(wù)。

　　用漂亮的言词掩饰自(zì)己的过失(shī)和错(cuò)误。

　　2. 【出(chū)自】：《论语·子张》：“小人之(zhī)过也必(bì)文(wén)。

　　”（意(yì)思：一个小人(rén)对于自(zì)己的过错,总想办法说出一套理由,把过(guò)错掩(yǎn)盖起(qǐ)来(lái)。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数合式；作谓语、宾语、定语；含贬(biǎn)义.

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