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新郎自己睡过的床能当婚床吗,结婚前老公自己睡的床要换吗

新郎自己睡过的床能当婚床吗,结婚前老公自己睡的床要换吗 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一(yī)对璧人还(hái)是一双璧人呢(ne),一对璧人什么意(yì)思是正确的是:“一对璧(bì)人”,形容一对男(nán)女十(shí)分般配(pèi)的。

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一对璧人还(hái)是一双璧(bì)人呢,一对(duì)璧(bì)人(rén)什么意思

  正确的是:“一对(duì)璧人”,形容一对(duì)男女十(shí)分般配。

  “璧人”的意思是:1、犹(yóu)玉人,称赞仪容美好的人(rén)。

  2、指美人。

  3、随着时代的发(fā)展,璧(bì)人(rén)引申为一对(duì)男女十分般配。

  出(chū)处:1、唐(táng)·徐皓《晦日(rì)宴(yàn)高氏林亭(tíng)》诗:“门多金(jīn)埒(liè)骑(qí),路(lù)引璧人车。

  ”2、《孽海花(huā)》第四回:“公坊名场(chǎng)失意,也该有个钟情的璧人(rén),来(lái)弥补他的(de)缺(quē)陷(xiàn)。

  ”一(yī)对璧(bì)人(rén)造句:1、老太君见他们(men)小两(liǎng)口宛(wǎn)如一对璧(bì)人,又见了玄孙,这才转悲为喜。

  2、身旁又还站了(le)一(yī)个他(tā),真真是一对璧人,佳偶天成。

  3、杨朝刚来到大厅(tīng),发现里面除(chú)了黄祖(zǔ)龙(lóng),还有一(yī)对年轻男(nán)女,男的丰神俊朗,女的光彩(cǎi)照人,当真是天造地设的一对(duì)璧(bì)人。

  4、年(nián)方(fāng)十六,至(zhì)今未(wèi)有婚(hūn)约,和裹(guǒ)儿郡主年纪(jì)相仿(fǎng),倒(dào)是天生地设的一对璧(bì)人。

"一(yī)对璧(bì)人"是什么(me)意思?

  一对璧人:形容一(yī)对男女十分般配。

  读音:yī duì bì rén。

  璧人:指玉人,称赞仪容(róng)美好的人。

  也(yě)可指(zhǐ)美人。

  引新郎自己睡过的床能当婚床吗,结婚前老公自己睡的床要换吗(yǐn)证:南朝(cháo)刘义庆(qìng)《世说(shuō)新语·容止》:“卫玠(jiè)从豫章至(zhì)下都,人久闻其名,观(guān)者如堵墙(qiáng)。

  玠先(xiān)有羸疾,体不堪劳(láo),遂成病而(ér)死(sǐ)。

  时人(rén)谓(wèi)看(kàn)杀卫玠源兆。

  ”南朝梁(liáng)刘孝标注(zhù)引(yǐn)《卫玠别传》:“玠在群伍之(zhī)中实有异(yì)人之(zhī)望。新郎自己睡过的床能当婚床吗,结婚前老新郎自己睡过的床能当婚床吗,结婚前老公自己睡的床要换吗公自己睡的床要换吗p>

  龆龀时,武子常与乘白羊车于洛阳市上(shàng)。

  举市咸曰(yuē):谁家璧人?玠、武子甥也,于(yú)是家门(mén)州党号为璧人。

  ”

  翻(fān)译:卫玠从豫章来(lái)到建康(kāng),人们久闻他的大名(míng),纷纷前来埋携观看,围观(guān)的人像墙一样堵得水泄不通(tōng)。

  卫玠早(zǎo)就体(tǐ)弱(ruò)多病,经不(bù)住劳累,最终酿(niàng)成大病身亡,当(dāng)时人们(men)说卫玠是被人看死的。

  南朝梁刘孝标(biāo)注(zhù)引《卫(wèi)玠别传》说:“卫玠向(xiàng)来(lái)有别于常人。

  卫玠(jiè)童年时,武子曾和(hé)他乘着白羊车(chē)行驶(shǐ)于洛(luò)阳街市上。

  满街(jiē)的(de)人(rén)都问:这(zhè)个白璧(bì)一样的孩(hái)子是谁家的?卫玠是武子的外(wài)甥(shēng),于是家雹液租族(zú)乡里都称卫玠为璧人。

  扩展资料

  近义词(cí)

  1、郎(láng)才女(nǚ)貌

  读(dú)音:láng cái nǚ mào。

  解释(shì):男的有才气,女的有美貌(mào)。

  形容男(nán)女双(shuāng)方(fāng)很相配。

  引(yǐn)证:元代关汉(hàn)卿《望乡亭》第一折:“您两口(kǒu)子正(zhèng)是郎才女(nǚ)貌,天然配合。

  ”

  例句:鸳鸯蝴(hú)蝶派小说(shuō)多描写(xiě)才(cái)子佳人、郎才女(nǚ)貌的故事,内容大(dà)体(tǐ)雷同。

  2、天造地设(shè)

  读音:tiān zào dì shè。

  解释:指事物(wù)自然(rán)形成(chéng),合乎(hū)理想,不必再加人工(gōng)。

  引证:宋·赵(zhào)佶(徽宗(zōng))《艮岳记(jì)》:“真天造地(dì)设,神谋化(huà)力,非人力(lì)所能为(wèi)者。

  ”

  翻译:真是(shì)合(hé)乎理想,不必再加人工(gōng),乃是神仙的(de)计谋,造化之力,不是一(yī)般人力所能达到的。

  例句:这块(kuài)石头(tóu)简直是(shì)个(gè)天(tiān)造地(dì)设(shè)的望台,在(zài)这里安个(gè)岗(gǎng)哨(shào)再合适(shì)也没有了(le)。

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