子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)的(de)道(dào)理，又羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度无知(zhī)识，那(nà)么到老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(f羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度ēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思以(yǐ)及(jí)子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思，子不学(xué),非所宜后面是(shì)什么，子不学非所(suǒ)宜的意(yì)思怎么解释等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

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