徐太志恶(è)魔(mó)事件发生在(zài)1994年(nián)，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情的经过，首先我(wǒ)们(men)必须要来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎(zěn)样的(de)人，徐太志的职(zhí)业是歌(gē)手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上还(hái)有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力(lì)的子集是什么意思，非空真子集是什么意思人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事(shì)件(jiàn)扯上(shàng)关系(xì)的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队(duì)也(yě)都逃不过(guò)解散成员(yuán)各奔(bēn)前程的(de)命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太(tài)志和孩子(zi)们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实(shí)是说他在(zài)1994年发表过组合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太(tài)志的音乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆听”角度(dù)而(ér)是(shì)作为(wèi)“分析和(hé)批判的对(duì)象”存在，他这样的歌(gē)手应该不(bù)会有第二(èr)个了(le)。

恶(è)魔(mó)事(shì)件(jiàn)就(jiù)是从徐太志的歌(gē)曲传出来的，当(dāng)时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的(de)传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向插进，然后用(yòng)卡带录音机收(shōu)听《教室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到(dào)“血(xuè)不足”这(zhè)样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还(hái)是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完(wán)全是没有(yǒu)依(yī)据(jù)的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身(shēn)上(shàng)确实有一种魅(mèi)力会让人莫(mò)名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不科(kē)学的，说白(bái)了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起(qǐ)争议(yì)的新闻(wén)被放大都会给当(dāng)事人造成无法挽回(huí)的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思(sī)的(de)传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定(dìng)要不(bù)要站队。

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