题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目(mù)，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点(diǎn)的(de)不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗(羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度shī)中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的(de)形羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山(shān)山(shān)饥孝(xiào)岭(lǐng)连(lián)绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不是(shì)处在(zài)错综复杂的(de)事物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观(guān)的(de)深入(rù)观察(chá)与分(fēn)析(xī),就容易因(yīn)为个(gè)人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确(què)的(de)认(rèn)识。

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